第一節 外來工藝品與佛教藝術的東傳
西漢時期對外交流：絲綢之路；可能的海上航道。
將域外想象為神秘的超自然的世界，激發了社會對於域外物質與文化的興趣。
民間與西域的交往最早開始於先秦時期。
代表：青銅錯金銀有翼神獸。（或許與中亞、中亞的格裏芬形象有關）
古代遊牧民族的遷徙對早期歐亞大陸的交流起到重要作用。
來自域外的工藝品
器皿
銀盒：水滴紋凸瓣，公元前2世紀，廣州西漢南越王墓出土。采用錘揲工藝（可能來自古波斯），有的有青銅圈足和飾件。
銀壺：青海大通上孫家寨乙區3號墓出土，漢末至魏晉初年，肩部以錯金工藝裝飾六朵花葉，從風格看有可能是中亞的產品。
玻璃托盞：1-2世紀，廣西貴縣南鬥村出土，淺綠色，還有黃綠色玻璃瓶，均屬羅馬玻璃制品。
紡織品
壁掛殘片：公元前2世紀-公元2世紀，新疆洛浦縣山普拉1號墓出土，上端人頭馬，下端執矛武士（可能是亞歷山大）。
棉布殘片：1-2世紀，新疆民豐尼雅出土，白地印藍花，左下角有手持豐饒角的豐產女神德莫忒爾裸體半身像。（可能來自貴霜王朝的犍陀羅地區）
這些考古發現的工藝品，是漢代不同社會階層與域外交流的見證。
受外來文化影響的內地工藝品
玉角形杯：公元前2世紀，西漢南越王墓出土，可能源於西方的酒器“來通” 。
鍍錫銀盒：前述外來的水滴紋凸瓣銀盒相似，被推定為仿制品。
東漢胡人石雕：2世紀，山東青州出土。胡人石雕以四川、山東最為常見。
佛教藝術的東傳
八角石柱：山東沂南北寨東漢墓，2世紀。兩尊帶項光的立像，與各種仙人和祥瑞並置。
佛塔上的相輪（窣堵波）和中國傳統樓閣的結合。
四川樂山麻浩崖墓佛像：四川樂山麻浩東漢崖墓中的佛像，頭光、肉髻，著袈裟，結跏趺坐，具有佛像的典型特征。
搖錢樹上的佛坐像：四川彭山東崖墓出土，2世紀，樹座上和樹身上的西王母的形象有時被替換為佛像。
佛塔畫像磚：四川什邡白果村，東漢至蜀漢，樓閣上有剎桿、三重露盤、寶珠，是佛教觀念和神仙系統的樓閣建築對接的結果。
特別的文化現象：佛像作為道教偶像雜於道教藝術中。
第二節 漢代藝術在東方各國的傳播
越南東山時代
東山時代：公元前至公元二世紀，受中國戰國至漢代影響。
漢文化遺物：石斧、青銅制作的鼓、玉質裝身具、陶瓷、貨幣。
東山銅鼓：
銅鼓紋樣：圓弧紋、鋸齒紋、飛鳥紋、船紋、蛙紋。
用途：用於呼喚靈魂的巫術祭儀、用於農耕儀式特別是乞求降雨或者象征著統治者的王權。
河內出土陶瓷：酷似漢代的硬灰陶、也有施透明灰釉的灰釉陶。
朝鮮樂浪時代
樂浪時代：公元前108至313年，屬中國統治範圍，中心為樂浪郡。
樂浪漢墓：在今平壤，有木槨、磚室兩種。
樂浪漆器：保存於木槨墓中，器面多用紅、黃、綠三色，繪有人物、動物等。與長沙馬王堆漢墓漆器並稱為東方漆器雙壁。
畫像磚：保存於磚室墓中，有神仙思想的動物紋，也有程式化的木口紋。
日本彌生時代
彌生時代：東京彌生町發現以農耕文化為代表的陶器，下限為公元三百年頃。是伴隨水稻生產的銅石並用的文化。銅鐸成為該期受中國影響最有代表性的藝術文物。
銅鐸：出土於近畿和瀨戶內海沿線，可能是銅鐘和馬鐸的結合體。按大小分為大中小三種。
銅鐸紋樣：橫帶紋、袈裟襷紋、流水紋、凸線帶紋。顯示了該時代金屬工藝的巔峰。
銅鐸上的紋樣是該時代紋樣的集成，有的還是珍貴的繪畫。這些繪畫以鑄成的凸線構成，通過線條表現形象。
日本古墳時代
古墳時代：公元3-6世紀，受漢墓影響出現封土高大的宏偉墳墓。
銅鏡：
古墳出土的銅鏡類型：“舶入鏡”；“仿制鏡”；獨創意匠的“日式鏡”。
直弧紋鏡：直線和弧線的巧妙組合。
房屋紋鏡：寫實表現當時的四種民居。
狩獵紋鏡：描繪逐鹿獵手，構圖自由氣氛活躍。
和歌山八幡神社畫像鏡：古紋後期作品，表明日本這此時已能全部理解中國鏡的形式。
“漢倭奴國王”金印是已知首次傳播到日本的漢字。
銘文大刀：約438年，出土於熊本縣江田古墳。
刀背上刻制銘文並用銀鑲嵌，被認為是日本現存最早的在日本書寫的文字。
這種在金屬上銘刻的素樸文字，可以說是日本書法的萌芽。